東京国立博物館（以下「東博」）の植松です。
現在、東洋館8室では、特集「生誕180年記念 呉昌碩の世界―金石の交わり―」（～3月17日(日)）が開催中です。
こちらは毎年恒例の東博と台東区立書道博物館の連携企画ですが、今年は、呉昌碩生誕180年記念事業ということで、もう2館、台東区立朝倉彫塑館・兵庫県立美術館の呉昌碩展示とも時期を合わせて、より総合的に「呉昌碩の世界」をご案内しています。
3回目の今回は東博展示から、呉昌碩とその師友との交流がよくわかる作品を紹介します。
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古柏図軸（こはくずじく） 呉大澂（ごたいちょう）筆 清時代・光緒14年（1888） 高島菊次郎氏寄贈 東京国立博物館蔵
【東博にて3月17日(日)まで展示】
【東博にて3月17日(日)まで展示】
こちらの、「古柏図軸」、なんか、画のまわりにいっぱい字がある！ と驚かれるかもしれません。
どうしてこういうことになるのでしょうか。それはこの作品が、本来は、展覧会に掛けて公（おおやけ）に楽しまれるものではなく、文人たちの友情を深めるためのプライベートな贈りものであったからなのです。
「柏」と題がついていますが、中国でいう柏は、日本のカシワ（落葉樹）ではなくヒノキ（常緑樹）の類を指し、いつでも葉が青々としていることから、長寿や高潔な人柄の象徴として愛されてきました。
贈りものにするのにぴったりの画題ですね。
誰がどんなことを書いているのか、まずは、絵画の部分を見ていきましょう。
落款（らっかん）と印章が2セットあります。
誰がどんなことを書いているのか、まずは、絵画の部分を見ていきましょう。
落款（らっかん）と印章が2セットあります。
古柏図軸の絵画部分
古柏図軸の湯貽汾（とういふん）落款部分
左下の方には「湯雨生（とううせい）」と書かれています。
雨生は、清代後期の著名な画家、湯貽汾（とういふん、1778～1853）の字（あざな）であって、これはその落款ということになります。
でもちょっと待ってください。
その下に「清卿臨本（せいけいりんぽん）」と印がありますね。
「臨本」すなわち模写ですから、これは清卿という人が、落款も含めて湯貽汾の古柏図を模写したものという意味になります。
清卿は、清代末期の高官で学者、書画篆刻家としても著名であった呉大澂（ごたいちょう、1835～1902）の字です。
その呉大澂の落款が右上、画の中ほどにあります。
その呉大澂の落款が右上、画の中ほどにあります。
古柏図軸の呉大澂（ごたいちょう）落款部分
これにより、呉大澂は光緒14年（1888）の秋7月、この模写を作って「見山（けんざん）」という人に贈ったことがわかります。
見山は、やはり学者で書家としても有名な楊峴（ようけん、1819～96）の字になります。
模写作品を贈りものにするというのはちょっと変な感じがします。
ただ、清の武官として活躍し、太平天国（たいへいてんごく）の乱で南京が陥落した際に殉死した湯貽汾は、呉大澂にとって尊敬すべき先輩であり、模写も特に謹厳な態度でのぞんでいます。
そのような模写作品であれば、楊峴への贈りものとして問題なかったのではないでしょうか。
楊峴は、光緒16年（1890）の夏6月、画の右外に題記を書いています。
ここには、光緒14年秋、呉大澂からもらったこの作品を、2年後のこの年、「麈遺先生（しゅいせんせい）」なる人の「松柏之寿（しょうはくのじゅ、長寿）」の祝いとして贈ったとあります。
古柏図軸の楊峴（ようけん）題記部分
残念ながら、麈遺先生が誰かはわからなかったのですが、この麈遺先生に頼まれて、光緒16年8月、画の上に堂々たる題字を書いたのが、まだ47歳と比較的若い呉昌碩です。
古柏図の呉昌碩題字部分
呉昌碩にしてみれば、9歳上の呉大澂はこの頃知り合ったばかり、官位も、学者、書画篆刻家としての名声・実績も遠く及びません。
また、25歳上の楊峴は、30代から大変お世話になっている書と詩の師匠です。
その二人ゆかりの作品に題字を書くというのは大変なプレッシャーだったと想像されますが、見事それに応えています。
こういった、作品上での文人同士の交流が、書画家としての呉昌碩を育てていったことがわかるでしょう。
古柏図軸
その後も、10年にわたり都合5名の文人たちが、呉大澂、楊峴、呉昌碩に続いて、画の両側を埋め尽くすように題記を書いた結果、本作は現在の姿になりました。
現代の私たちには見慣れない、書と画の競演ですが、呉昌碩と師友たちとの交流の軌跡として楽しんでいただければ幸いです。